<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
	>

<channel>
	<title>Soothsaeyer's Weblog</title>
	<atom:link href="http://soothsaeyer.wordpress.com/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://soothsaeyer.wordpress.com</link>
	<description>Just another WordPress.com weblog</description>
	<lastBuildDate>Wed, 12 Mar 2008 01:05:29 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.com/</generator>
	<language>ru</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<cloud domain='soothsaeyer.wordpress.com' port='80' path='/?rsscloud=notify' registerProcedure='' protocol='http-post' />
<image>
		<url>http://www.gravatar.com/blavatar/41bbad0c06b2e24be1bd510992ff546b?s=96&#038;d=http://s.wordpress.com/i/buttonw-com.png</url>
		<title>Soothsaeyer's Weblog</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com</link>
	</image>
			<item>
		<title>Условия участия в бесплатном он-лайн тренинге</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%a3%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%8f-%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d0%b2-%d0%b1%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%bc-%d0%be%d0%bd-%d0%bb%d0%b0%d0%b9%d0%bd-%d1%82/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%a3%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%8f-%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d0%b2-%d0%b1%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%bc-%d0%be%d0%bd-%d0%bb%d0%b0%d0%b9%d0%bd-%d1%82/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 00:37:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Тренинг]]></category>
		<category><![CDATA[интуиция]]></category>
		<category><![CDATA[предчувствие]]></category>
		<category><![CDATA[решение]]></category>
		<category><![CDATA[семинар]]></category>
		<category><![CDATA[тренинг]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://soothsaeyer.wordpress.com/?p=7</guid>
		<description><![CDATA[ Название тренинга &#171;Разговор с Реальностью&#187;
1. Начало тренинга 17 марта 2008
2. Тренинг будет проводится на площадке                                      http://www.webinar2.ru/og
3. По результатам тренинга лучшие  5 участников получат уникальный авторский продукт &#8211; &#171;Компас предсказателя&#187;
4. Количество участников ограничивается здравым смыслом ( не откладывайте на потом &#8211; запишитесь раньше http://www.webinar2.ru/og)
    [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=7&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p> Название тренинга<b> &laquo;Разговор с Реальностью&raquo;</b></p>
<p>1. Начало тренинга 17 марта 2008</p>
<p>2. Тренинг будет проводится на площадке                                      http://www.webinar2.ru/og</p>
<p>3. По результатам тренинга лучшие  5 участников получат уникальный авторский продукт &#8211; &laquo;Компас предсказателя&raquo;</p>
<p>4. Количество участников ограничивается здравым смыслом ( не откладывайте на потом &#8211; запишитесь раньше http://www.webinar2.ru/og)</p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/7/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/7/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/7/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/7/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/7/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/7/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=7&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%a3%d1%81%d0%bb%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%8f-%d1%83%d1%87%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%b8%d1%8f-%d0%b2-%d0%b1%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d0%be%d0%bc-%d0%be%d0%bd-%d0%bb%d0%b0%d0%b9%d0%bd-%d1%82/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Бесплатный тренинг : &#171;Уникальная методика развития внимания, интуиции, наслаждение жизнью&#187;</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%91%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d0%a3%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%b4/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%91%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d0%a3%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%b4/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 12 Mar 2008 00:11:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Тренинг]]></category>
		<category><![CDATA[интуиция]]></category>
		<category><![CDATA[предчувствие]]></category>
		<category><![CDATA[решение]]></category>
		<category><![CDATA[семинар]]></category>
		<category><![CDATA[тренинг]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://soothsaeyer.wordpress.com/?p=6</guid>
		<description><![CDATA[Разговор с Реальностью
Приглашаю всех желающих на  тренинг  видения и практического использования сигналов, непрерывно поступающих из окружающего мира.  В результате &#8211; вы с легкостью будете определять, что Вам  намеревается сообщить Реальность.         А.Эйнштейн как-то сказал:&#187; Бог хитёр, но не злонамерен. Природа скрывает свои секреты за счёт присущей ей высоты, а не путём уловок.&#187;
Все сигналы имеют непосредственное значение [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=6&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p><b>Разговор с Реальностью</b></p>
<p><b>Приглашаю всех желающих на  тренинг</b>  видения и практического использования сигналов, непрерывно поступающих из окружающего мира.  В результате &#8211; вы с легкостью будете определять, что Вам  намеревается сообщить Реальность.         А.Эйнштейн как-то сказал:&raquo; Бог хитёр, но не злонамерен. Природа скрывает свои секреты за счёт присущей ей высоты, а не путём уловок.&raquo;</p>
<p>Все сигналы имеют непосредственное значение и вызывают, как правило адекватную реакцию. Если болит нога в тесной обуви, нужно просто снять ботинок или получить наслаждение от боли; если прикоснуться к раскаленной поверхности, руку желательно отдернуть.</p>
<p>Все это сигналы физические. <b>В процессе тренинга я научу</b> вас точно так же своевременно реагировать на ментальные сигналы, получить не туманное предчувствие, а объективную картину происходящего.</p>
<p>Вы узнаете, что реально означает то или иное событие, знак, предзнаменование. К какой области они относится  и что потребует непосредственной и быстрой реакции  :</p>
<ol>
<li class="MsoNormal">Дом      (отдых, убежище, развлечение)</li>
<li class="MsoNormal">Родители</li>
<li class="MsoNormal">Дети</li>
<li class="MsoNormal">Знакомые      (общение, информация)</li>
<li class="MsoNormal">Покровители      (работа, защита)</li>
<li class="MsoNormal">Советы,      нормы, правила (совесть, мораль, вера)</li>
<li class="MsoNormal">Здоровье</li>
<li class="MsoNormal">Безопасность      (ресурсы)</li>
<li class="MsoNormal">Цель      (та, которая оправдывает средства)</li>
<li class="MsoNormal">Знания, учеба, умения, убеждения</li>
</ol>
<p class="MsoNormal">       <b> <a href="http://soothsaeyer.livejournal.com/19958.html"> Основная тема в чтении знаков-предвестников</a> </b>– понимание, что они вообще существуют. Понять и принять как факт. Чтение, нахождение знаков направлено прежде    всего на развитие внимания, на анализ взаимосвязей между различными компонентами существования и их взаимодействия. На это же направлена и масса других мероприятий:<br />
планирование и составление перечней в ежедневнике, тренировка памяти, скорочтение, тайм-менеджмент, все что связано со структурированием и прогнозом.<br />
Ключевое событие, точка невозврата или бифуркации. После их прохождения, в системе наступают, происходят существенные (авария, поступление на работу, учебу, свадьба-женитьба, вообще изменяющие некий статус) необратимые изменения (всегда подразумевается материальные (физическое), духовные, душевные и их взаимосвязь:  упал-расстроился, испугался &#8211; схватило желудок, нашел кошелек – обрадовался, поругались – выпили – помирились и т.д.). Все перемены кардинальным образом влияют на текущую ситуацию.<br />
В итоге <b>смысл понимания сигналов бытия в том, чтобы самому их формировать,  предвидеть и провоцировать. </b><br />
Действительность никогда не прекращает свой разговор с человеком. Она совершенно не злокозненна и не устраивает шарады. Основными, базовыми условиями выживания являются воздух, вода, еда, тепло и возможность утилизации отходов своей жизнедеятельности. Сигналы, связанные с отсутствием или ограничением в них совершенно понятны и трактуются однозначно: человек задыхается, испытывает жажду, голод, холод. Реакцией на неполадки в организме будут: дискомфорт, боль, болезни. Реагирование, должно быть адекватным и своевременным, при возможности: поесть, попить, поспать, …<br />
Точно<b> также и с сигналами, они всегда однозначны</b>. Самое важное – ничего не выдумывать и не придумывать. Вода- мокрая, камень-твердый и т.д.  Не забывать и помнить, для чего нужны все эти метки, что всегда они имеют контекст выживания и это всего лишь элемент цепи капитала знания, и что всегда необходимы действия и результат.<br />
Следующий момент связан с количеством знаков. Их будет бесконечно много,  они будут следовать непрерывно до момента наступления события, которому они посвящены. Даже если внимание обращено и сигналы, верно, интерпретированы, все равно будут поступать подтверждения.</p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/6/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/6/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/6/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/6/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/6/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/6/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=6&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/12/%d0%91%d0%b5%d1%81%d0%bf%d0%bb%d0%b0%d1%82%d0%bd%d1%8b%d0%b9-%d1%82%d1%80%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d0%a3%d0%bd%d0%b8%d0%ba%d0%b0%d0%bb%d1%8c%d0%bd%d0%b0%d1%8f-%d0%bc%d0%b5%d1%82%d0%be%d0%b4/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>sealgv4.gif hosted at ImageShack.us</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/08/sealgv4gif-hosted-at-imageshackus/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/08/sealgv4gif-hosted-at-imageshackus/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 08 Mar 2008 19:01:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/08/sealgv4gif-hosted-at-imageshackus/</guid>
		<description><![CDATA[ 
Visit soothsaeyer&#8217;s (my) ImageShack profile
    Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!

       <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=5&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p><a href="http://img168.imageshack.us/my.php?image=sealgv4.gif" target="_blank"><img src="http://img168.imageshack.us/img168/9002/sealgv4.th.gif" border="0" alt="Free Image Hosting at www.ImageShack.us" /></a> </p>
<p>Visit soothsaeyer&#8217;s (my) <a href="http://profile.imageshack.us/user/soothsaeyer"><b>ImageShack profile</b></a></p>
<p><a href="http://imageshack.us"><img src="http://imageshack.us/img/is4.gif" border="0" /></a> <a href="http://img604.imageshack.us/content.php?page=blogpost&amp;files=img168/9002/sealgv4.gif-" title="QuickPost"><img src="http://imageshack.us/img/butansn.png" alt="QuickPost" border="0"></a>   Quickpost this image to Myspace, Digg, Facebook, and others!</p>
<p><img style="visibility:hidden;width:0;height:0;" border="0" width="0" height="0" src="http://counters.gigya.com/wildfire/CIMP/JnB*PTEyMDUwMTAxMDU2MzImcD*xODMxMjEmZD*mbj13b3JkcHJlc3M=.jpg" /></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/5/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/5/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/5/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/5/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/5/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/5/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=5&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/08/sealgv4gif-hosted-at-imageshackus/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://img168.imageshack.us/img168/9002/sealgv4.th.gif" medium="image">
			<media:title type="html">Free Image Hosting at www.ImageShack.us</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://imageshack.us/img/is4.gif" medium="image" />

		<media:content url="http://imageshack.us/img/butansn.png" medium="image">
			<media:title type="html">QuickPost</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://counters.gigya.com/wildfire/CIMP/JnB*PTEyMDUwMTAxMDU2MzImcD*xODMxMjEmZD*mbj13b3JkcHJlc3M=.jpg" medium="image" />
	</item>
		<item>
		<title>Курс &#171;Управление знаниями&#187;</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%9a%d1%83%d1%80%d1%81-%d0%a3%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%9a%d1%83%d1%80%d1%81-%d0%a3%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 04 Mar 2008 21:42:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%9a%d1%83%d1%80%d1%81-%d0%a3%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8/</guid>
		<description><![CDATA[Часть 1  &#8211; Краткое содержание курса


~
Лекция 1 &#8211; 15 февраля 2003 г.
Управление Знаниями &#8211; общие сведения.
Общая структура курса.
 1. Общие закономерности и представления о природе и структуре
знаний. Проблемы формализации знаний. Науки о знаниях (эпистемология,
онтология, гносеология и т.д.)
 2. Построение обобщенной модели обработки знаний как объекта ИИ в
парадигме ООП (данные как знания плюс методы их [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=4&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p><font color="#666633"><b>Часть 1  &#8211; Краткое содержание курса<br />
</b></font>
<p align="left"><font color="Black"><b><br />
~<br />
<br />Лекция 1 &#8211; 15 февраля 2003 г.</p>
<p>Управление Знаниями &#8211; общие сведения.</p>
<p>Общая структура курса.<br />
<br /> 1. Общие закономерности и представления о природе и структуре<br />
знаний. Проблемы формализации знаний. Науки о знаниях (эпистемология,<br />
онтология, гносеология и т.д.)<br />
<br /> 2. Построение обобщенной модели обработки знаний как объекта ИИ в<br />
парадигме ООП (данные как знания плюс методы их обработки) на примере<br />
экспертной системы и других систем. <br /> 3. Применение этой обобщенной модели в бизнес приложениях (business intelligence &#8211; BI). </p>
<p>Взаимодействие всех трех компонент курса в рамках парадигмы мыследеятельности Г.П. Щедровицкого (см его сайт)</p>
<p>Определения знания &#8211; </p>
<p>Функциональное &#8211; </p>
<p>З &#8211; это то, что дает возможность КС (киб системе) действовать.<br />
Область определения и контекст этого определения. Недостатки этого<br />
определения. Приемлемость для конкретных приложений.</p>
<p>Разновидности З &#8211; </p>
<p>ЕН (ест-научное) и гуманитарное знание.<br />
<br />ЕН факт и гуманитарный факт.</p>
<p>Трудность (невозможность) наблюдать то и другое в чистом виде -<br />
рассмотрение ЕН и гуманитарное знания как составной части всякого<br />
знания.</p>
<p>Источники Знания  &#8211; (по Сковороде) &#8211; R, M, S (Reality, Mind, Sign structures)</p>
<p>Проблемы извлечения З из каждого источника.</p>
<p>Ошибки отождествления З и источника З. Текст (как знаковая структура &#8211; S) &#8211; это НЕ знание, а только его источник.</p>
<p>Врожденное и приобретенное З.</p>
<p>Рекурсивное определение З &#8211; </p>
<p>Определение соотношения знания и информации через приращение &#8211; формула Брукса: </p>
<p>K(S) + delta(I) = K(S + delta(S)) </p>
<p>Обсуждение формулы Брукса. </p>
<p>Обобщение формулы Брукса &#8211; знания-данные (S) могут быть неаадитивны<br />
и знания-методы обработки (K) могут также изменяться при поступлении<br />
новой информации:</p>
<p>K(S) + delta(I) = K1(S1) </p>
<p>Лекция 2 &#8211; 22 февраля 2003 г</p>
<p>Стратегии получения знаний.</p>
<p>Проблема отчуждения знаний. Усвоение (приобретение) неотчужденных знаний – подражание, примеры.</p>
<p>М1-S-М2   &#8211; Обучение знаниям при помощи учителя.</p>
<p>Схемы отчуждения и кодирования знаний из трех источников (М, R.S)  (реификация) :</p>
<p>М1-S1-М2-S2  &#8211; приобретение знаний эксперта (М1) при помощи посредника (инженера знаний &#8211; М2) и их кодирование (S2) для КС. </p>
<p>R-М-S &#8211; приобретение знаний из внешнего мира (R) и их кодирование<br />
(S) при помощи посредника (инженера знаний). Познание внешнего мира.</p>
<p>S1-М-S2 &#8211; - приобретение знаний из знаковых структур (текстов) (S1)<br />
и их кодирование (S2) при помощи посредника (инженера знаний). Обучение<br />
знаниям по уже существующим текстам.</p>
<p>Вместо инженера знаний человек в этих схемах может выступать и в<br />
других ролях &#8211; исследователя, студента и т.д. &#8211; в зависимости от<br />
контекста.</p>
<p>ООП парадигма построения процессора знаний (данные-знания плюс<br />
методы их обработки). Соответствие этой парадигмы формуле Брукса. </p>
<p>Проблема кибернетизации (усвоения процессором знаний)<br />
художественных текстов (ХТ). ХТ как сложные методы обработки сложных<br />
знаний (теорема существования). Эффект Марка Твена.</p>
<p>Акт номинации как первичнй акт усвоения знаний.</p>
<p>Три формы работы сознания (по терминологии средневековой схоластики<br />
- три действия разума): порождение новых знаний из уже существующих:<br />
<br />-	понятие<br />
<br />-	суждение<br />
<br />-	умозаключение</p>
<p>Соответствие этих схем вырожденной  формуле Брукса<br />
<br />K(S) = K1(S1)</p>
<p>Лекция 3. &#8211; 1 марта 2003 г.</p>
<p>ОНТОЛОГИЯ, РЕИФИКАЦИЯ И ФОРМАЛИЗАЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЗНАНИЙ.</p>
<p>Определение онтологии, реификации.</p>
<p>Типы формализмов для описания знаний :</p>
<p>- формальная логика (начиная от силлогизмов Аристотеля и до языка пролог),<br />
<br />- фреймы (Марвин Минский)<br />
<br />- семантические сети или концептуальные графы (Джон Сова)<br />
<br />- продукционные модели (сети &laquo;если-то&raquo; &#8211; если &laquo;машина не заводится&raquo;<br />
- то &laquo;вставлен ли ключ зажигания&raquo; &#8211; если &laquo;вставлен ли ключ зажигания&raquo;<br />
то &laquo;&#8230;&raquo; и т.д.)<br />
<br />- тройки объект-свойство-значение (SVO &#8211; subject-verb-object или SPV &#8211; subject-property-value см часть 2)<br />
<br />- нейронные сети (например &#8211; сети Кохонена)</p>
<p>Лекция 4. &#8211; 15 марта 2003 &#8211; </p>
<p>SEMANTIC WEB</p>
<p>Понятие предметной области &#8211; ПО (knowledge domain). Инженерия знаний как конструирование ПО в машинном формате. </p>
<p>Науки о знаниях. Общее понятие об онтологии.</p>
<p>Semantic Web</p>
<p>Еще раз о формализмах представления знаний (фреймы, предикаты, семантические сети, и т.д.)</p>
<p>Semantic Web &#8211; новый бандвагон<br />
<br />&laquo;Старый&raquo; WWW &#8211; его семиотика &#8211; HTML &#8211; его достоинства и недостатки.</p>
<p>Дивный новый мир WWW &#8211; Semantic Web &#8211; его семиотика:<br />
<br />Cинтактика &#8211; XML,<br />
<br />Cемантика &#8211; RDF<br />
<br />и<br />
<br />Прагматика &#8211; агенты.</p>
<p>Онтология &#8211; формальное описание ПО.<br />
<br />Язык Protege-2000 &#8211; язык описания онтологий в формате RDF<br />
(базируется на тройках &#8211; object-attribute-value &#8211; например -<br />
яблоко-цвет-красный). Иногда эти тройки трактуют как простейшие атомы<br />
или скорее молекулы знания типа &laquo;Маша ела кашу&raquo; &#8211; subject-verb-object.<br />
В любом случае их легко обрабатывать.</p>
<p>Пример онтологии из сайта Protege &#8211; онтология редакции газеты.</p>
<p>Ссылки на Protege-2000 и близкие темы &#8211; </p>
<p>Rykov-prt.narod.ru</p>
<p>Лабораторная работа 3. Закодировать на Protege-2000 простейшую онтологию (подробнее cм на сайте Лабораторные работы).</p>
<p>Лекция 5. &#8211; 22 марта 2003 </p>
<p>Экспертные системы</p>
<p>ЭС как заменитель эксперта в ПО (самое общее определение). ЭС<br />
первого рода и второго рода. Классическая схема ЭС. ЭС Мицар. Ее<br />
особенности. Лабораторная работа 2.</p>
<p>Более подробно об ЭС см ниже &#8211; в части 2 -<br />
<br />Отрывок из бакалаврской работы Дениса Захожего с обзором ЭС (2003 г.)</p>
<p>Лекция 6. &#8211; 5 апреля 2003 </p>
<p>Языки кодирования знаний высокого уровня</p>
<p>Язык KNOW. Лабораторная работа 1.<br />
<br />Кодирование простейших единиц знания &#8211; отдельных слов, понятий. Как<br />
они объединяются в элементарные структуры. Концептуальные графы Д.<br />
Совы. </p>
<p>Некоторые результаты гносеологии &#8211; 1. Куб Эшера. Границы познания.<br />
<br />(Графическое творчество этого математика  легко найти в любой &laquo;искалке&raquo; по его фамилии &#8211; например &#8211; из http://mkesher.chat.ru/:<br />
<br />Однажды мне позвонила одна дама и сказала:<br />
<br />&laquo;Господин Эшер, я восхищаюсь Вашими произведениями. В Вашем<br />
произведении &laquo;Рептилиии&raquo; мне представляется реинкорнация&raquo; (так на сайте<br />
- правильно &laquo;реинкарнация&raquo;). <br />Я ответил:<br />
<br />&laquo;Мадам, если Вы это видите, то это так и есть&raquo;.)<br />
<br />Кстати, в этом диалоге затрагивается еще одна проблема гносеологии.</p>
<p>Лекция 7 и 8. &#8211; 12 апреля 2003 </p>
<p>ДВОЙНАЯ  ЛЕКЦИЯ </p>
<p>Управление знаниями в бизнесе.</p>
<p>KM2B</p>
<p>Управление знаниями в бизнесе (KM2B). KM2B &#8211; это технология,<br />
включающая в себя комплекс формализованных методов по: поиску и<br />
извлечению знаний, структурированию и систематизации знаний, анализу<br />
знаний, обновлению (актуализации) знаний, распространению знаний,<br />
генерации новых знаний. </p>
<p>Базовые характеристики знания в KM2B:<br />
<br />- содержательный компонент (идея и контекст применения)<br />
<br />- актуальность (знания должны быть &laquo;живыми&raquo; &#8211; сохранять полезность для субъекта)<br />
<br />- отчуждаемость,<br />
<br />- повторяемость результатов использования знаний при использовании их другими людьми. </p>
<p>Виды знаний в организации &#8211; невыявленные, выявленные, но не<br />
отчужденные (записки), выявленные и отчужденные. Способы отчуждения,<br />
выявления знаний в производственном коллективе и вовлечения их в<br />
коллективное пользование. <br />Как коллектив организации умеет работать со знаниями,<br />
генерировать новые. Способы создания среды, в которой возможно было бы<br />
формальное и неформальное обучение и передача знаний, организации<br />
общения людей друг с другом, нахождение человека, обладающего нужным<br />
знанием. </p>
<p>Применение изученных парадигм определения знания к особенностям их обработки в экономических системах.</p>
<p>Блеф, блеск, нищета и завышенные ожидания начального периода KM2B.</p>
<p>Различение информации и знания. Знание как ресурс.</p>
<p>Единицы знания в экономике. Бизнес объекты (ВО). Особенности<br />
представления знаний в ВО. Эффект задачи о родственниках (задача<br />
поручика Ржевского).</p>
<p>Некоторые результаты гносеологии &#8211; 2. Материальность сознания, как<br />
объективно существующей сущности гетерогенной физическим структурам<br />
человека (мышцам, нервам, биотокам, нейронам, физико-химическим<br />
процессам в нейронах).</p>
<p>&#8230;<br />
</b></font></p>
<table bgcolor="#ffccff" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#666633"><b><br />
Часть 2. &#8211; Некоторые комментарии и определения<br />
</b></font></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>
<p align="left"><font color="Black"><b><br />
&#8230;<br />
<br />&raquo; Знания есть совокупность понятий и представлений об объективной<br />
действительности, их внутренне взаимосвязанных систем (суждений,<br />
положений, концепций, теорий и т.д.), вырабатываемых обществом в<br />
процессе познания и преобразования мира. Зародившееся в эпоху<br />
первобытного духовно-физического синкретизма трудовой деятельности<br />
человека и продуцируемое в последующем в специализированной &#8211; научной -<br />
деятельности общества в первую очередь для достижения практических<br />
целей знание все шире охватывает объект, все глубже проникает в его<br />
тайны, т.е. развивается как в экстенсивном, так и в интенсивном плане<br />
&#8230; &laquo;<br />
<br />&#8230;<br />
<br />А.П. Хилькевич. Проблема расширения традиционной силлогистики, -Минск: Изд БГУ, 1981. &#8211; стр. 115.</p>
<p>Пример общефилософского, достаточно корректного, но довольно бесполезного для практических приложений определения.<br />
<br />&#8230;</p>
<p>Термин &laquo;инженерия знаний&raquo; был изобретен Фейгенбаумом в 70-е годы. </p>
<p>&#8230;</p>
<p>RDF Triples</p>
<p>Сейчас самая популярная система кодирования знаний (тройками).<br />
<br />Info (вернее знания) expressed as triples:</p>
<p>        Subject &#8211; Verb &#8211; Object<br />
<br />Or:<br />
<br />        Subject &#8211; Property &#8211; Value </p>
<p>Например &#8211; - чтобы закодировать элементарное знание в виде<br />
предиката &#8211; &laquo;яблоко &#8211; красное&raquo; &#8211; нужно сначала породить такую тройку -<br />
<br />&laquo;яблоко-цвет-красное&raquo; &#8211; это и есть RDF triple типа Subject &#8211; Property &#8211; Value<br />
<br />а &laquo;Маша ела кашу&raquo; &#8211; это тройка  Subject &#8211; Verb &#8211; Object</p>
<p>Subject, Verb and Object can all be URIs.</p>
<p>Ссылка на хороший курс &laquo;RDF для носорогов&raquo; (правда &#8211; на английском) содержится на сайте этого курса.</p>
<p>Эту ссылку можно активизировать и отсюда -</p>
<p>http://ryk-kypc2.narod.ru/kk.html</p>
<p>&#8230;</p>
<p>Прекрасный сайт на русском языке нашего диссидента Валентина Турчина </p>
<p>О КИБЕРНЕТИЧЕСКОЙ ЭПИСТЕМОЛОГИИ</p>
<p>В. Турчин &#8211; автор языка РЕФАЛ (см. также его шуточный текст о защите диссертации на сайте курса 1).</p>
<p>http://www.refal.ru/origins/epystmlg/epystmlg.htm</p>
<p>Содержит изложение ключевых понятий эпистемологии, прикладной философии и лингвистики и многое другое.</p>
<p>&#8230;</p>
<p>Отрывок из бакалаврской  работы Дениса Захожего с обзором ЭС (2003 г.)</p>
<p>1.	Введение<br />
<br />1.1	Краткий обзор области экспертных систем*.<br />
<br />За период с середины 60-х годов в области искусственного интеллекта<br />
достигнуты значительные успехи в создании и совершенствовании<br />
экспертных систем. Основные усилия были сосредоточены на создание<br />
высокоэффективных программ для специализированных, профессиональных<br />
предметных областей, что, с одной стороны, привело к особому вниманию к<br />
знаниям, лежащим в основе экспертной деятельности человека, но<br />
одновременно снизило интерес к проблемно-независимой теории решения<br />
задач.<br />
<br />Предметом теории экспертных систем служат методы и приемы<br />
конструирования человеко-машинных систем, компетентных в некоторой<br />
узкоспециальной области. <br />На Международной объединенной конференции по искусственному<br />
интеллекту в 1977 году Э. Фейгенбаум высказал основополагающие<br />
соображения об экспертных системах, смысл которых состоит в следующем.<br />
Большие возможности экспертной системы определяются теми знаниями,<br />
которыми она располагает, а не конкретными формализмами и схемами<br />
вывода, которые она использует. Это новое понимание отражает<br />
существенное изменение во взглядах ученых, работающих в области<br />
искусственного интеллекта. Так, например, в первом периоде исследований<br />
в области AI доминировала наивная вера в то, что немногочисленные<br />
законы логических рассуждений в сочетании с мощными вычислительными<br />
машинами позволят работать на уровне эксперта и даже превзойти<br />
человеческие возможности. По мере накопления опыта строго ограниченные<br />
возможности универсальных стратегий решения задач привели к пониманию<br />
того, что они являются слишком слабыми для решения большинства сложных<br />
задач. В результате многие исследователи, ощутив эту ограниченность,<br />
начали работать над узко очерченными прикладными задачами.<br />
<br />К середине 70-х годов появляются первые экспертные системы.<br />
Несколько ученых, осознавших, что знания занимают в этих системах<br />
центральное место, предприняли попытку построить исчерпывающие теории<br />
представления знаний и создать соответствующие универсальные системы.<br />
Всего несколько лет спустя стало ясно, что эти системы многого не<br />
достигли по причинам, аналогичным тем, которые обрекли на неудачу<br />
первые чересчур универсальные системы решения задач. «Знание» как цель<br />
исследования – слишком обширное и неоднородное понятие, и попытки<br />
решать основанные на знаниях задачи в общем виде являются<br />
преждевременными. С другой стороны, несколько разных подходов к<br />
представлению знаний оказались полезными в тех экспертных системах, где<br />
они были применены. Из этого опята был извлечен урок, который<br />
Фейгенбаум выразил следующим образом: знания эксперта являются<br />
решающими для высококвалифицированной деятельности, тогда как<br />
представление знаний и схемы логического вывода служат механизмами,<br />
позволяющими их использовать. Экспертные знания сами по себе<br />
представляются и необходимыми, и почти достаточными для построения<br />
экспертной системы. Это не тавтология, а эмпирический факт.<br />
<br />«Видимо, удел машин, не обладающих достаточными знаниями, -<br />
выполнять простейшие в интеллектуальном аспекте задачи. При наличии<br />
знаний и умелом их применении машины, суды по всему, могут сравняться<br />
или даже превзойти достижения, на которые способны специалисты люди.<br />
Знания дают силу для работы; инженерия знаний &#8211; это технология,<br />
обещающая сделать знания ценным промышленным товаром.»[1]</p>
<p>1.2	Цель данной работы<br />
<br />&#8230;<br />
<br />2. Экспертные системы<br />
<br />2.1 Инженерия знаний<br />
<br />Исследователи, работающие в области экспертных систем, для описания<br />
своей сферы деятельности приняли термин инженерия знаний, в котором<br />
сочетаются научный, технический и методологический аспекты. В основе<br />
инженерии (технологи) знаний лежит следующий принцип: работа на уровне<br />
хорошего эксперта редко может быть сведена к некоторому строгому<br />
алгоритмическому процессу, но, тем не менее, такая деятельность<br />
поддается компьютеризации. Выявление знаний эксперта-специалиста, их<br />
четкая формулировка и внесение их в вычислительную машину составляют<br />
главные задачи в этой области.<br />
<br />2.2	Что такое экспертная система?<br />
<br />2.2.1	Фундаментальные свойства экспертных систем<br />
<br />В литературе по ЭС термин «экспертная» употребляется как<br />
существенная характеристика системы. Однако в различных проектах,<br />
по-видимому, принимается как само собой разумеющееся, что важнейшие<br />
черты «экспертности» действительно могут быть указаны. Например, хотя<br />
высокое качество работы является важной характеристикой эксперта,<br />
самого по себе его недостаточно. Исследователи в области AI не будут<br />
считать экспертными системами программы для быстрого преобразования<br />
Фурье, несмотря на то, что эти программы намного лучше справляются с<br />
преобразованием Фурье, чем, скажем, система DENDRAL с задачей выявления<br />
структуры молекул. Таким образом, каковы же предположения относительно<br />
экспертов и проводимой ими работы, которые не высказаны явно, но<br />
являются центральными?<br />
<br />Перечислим некоторые черты, которые мы интуитивно ожидаем от<br />
эксперта. Сначала, разумеется, следует упомянуть качество поведения.<br />
Независимо от того, насколько быстро решается задача, никого не<br />
удовлетворит, если результат окажется неверным или неточным. С другой<br />
стороны, скорость, с которой достигается решение, также является<br />
существенным фактором (например, установление диагноза больного).<br />
Главным обстоятельством, влияющим на относительную скорость экспертного<br />
принятия решения, по-видимому, является тот уровень, на котором правила<br />
принятия решений и картины симптомов, которые нужно распознать.<br />
Считается что, чем выше уровень той структуры, которая распознается,<br />
тем более концептуальным будет каждый шаг логического рассуждения.<br />
Одной интересной характеристикой правил, нашедших применение в ЭС,<br />
является то, что в сущности они являются набросками, часто они берутся<br />
из самых общих соображений (т.е. являются эвристиками). <br />Одна характерная особенность экспертности – то, что она часто<br />
касается узких, высокоспециализированных областей. Специализация здесь,<br />
по-видимому, отражает определенное равновесие между глубиной и широтой<br />
знаний: можно много знать только относительно небольшого числа вещей. <br />Хотя, разумеется, в работах по ЭС главное внимание уделяется<br />
экспертности, такие системы часто проявляют и общую эрудицию. Например,<br />
хотя обычно кажется, что эксперты по чтению спектрограмм пользуются<br />
только правилами из физики и химии, но, несомненно, время от времени<br />
они обращаются к общематематическим соображениям и прибегают к<br />
несложным соображениям из области здравого смысла. Отсюда возникает<br />
требование способности тиках систем к объяснению. Сами объяснения могут<br />
служить нескольким целям, среди которых &#8211; возможность убедить<br />
наблюдателя в оправданности предпринятой цепочки рассуждений. Однако<br />
простое прослеживание тех экспертных правил, которые были использованы<br />
в данном случае, &#8211; одно из наименее удовлетворительных объяснений,<br />
которые может дать экспертная система. Интуиция человека в отношении<br />
того, что система понимает решаемую задачу, в значительно большей<br />
степени подкрепляется объяснением, даваемым в терминах основных<br />
принципов из рассматриваемой предметной области. Это соображение<br />
диктует необходимость создания ЭС, основывающих свои решения на твердом<br />
знании фундаментальных моментов из области экспертного рассмотрения.<br />
<br />2.2.2 Определение ЭС<br />
<br />Существует, по крайней мере, дюжина определений ЭС. Каждое из них<br />
по своему верно – просто это зависит от того, какую конкретную систему<br />
разрабатывал человек, дававший определение. Проще всего дать это<br />
определение, перечислив характеристики, которыми может (или скорее<br />
должна) обладать экспертная система:<br />
<br />·	Экспертность. Высокоуровневые правила, отсутствие слепого (ненаправленного) поиска и высокое качество работы.<br />
<br />·	Рассуждение на основе символьных вычислений.<br />
<br />·	Интеллект. Фундаментальные принципы из предметной области и «слабые» методы логического рассуждения.<br />
<br />·	Трудность и сложность.<br />
<br />·	Способность переформулировать. Преобразование описания на свободном языке в форму, пригодную для применения правил.<br />
<br />·	Рассуждения разного типа о собственной работе, в частности с целью объяснения.<br />
<br />·	Характер задачи.<br />
<br />2.3	Типы экспертных систем.<br />
<br />Большинство применений инженерии знаний может быть  отнесено к одному из нескольких типов, перечисленных ниже.</p>
<p>Тип  -	Адресуемые задачи</p>
<p>Интерпретация &#8211; Построение описаний ситуации по наблюдаемым данным<br />
<br />Прогноз &#8211; Вывод вероятных следствий из заданных ситуаций<br />
<br />Диагностика &#8211; Заключения о нарушениях в системе исходя из наблюдений<br />
<br />Проектирование &#8211; Построение конфигураций объектов при ограничениях<br />
<br />Планирование &#8211; Проектирование плана действий<br />
<br />Мониторинг &#8211; Сравнение наблюдений с критическими точками плана<br />
<br />Отладка &#8211; Выработка рекомендаций по устранению неисправностей<br />
<br />Ремонт &#8211; Выполнение плана применения выработанной рекомендации<br />
<br />Обучение &#8211; Диагностика, отладка и исправление поведения ученика<br />
<br />Управление &#8211; Интерпретация, прогноз, мониторинг поведения системы и ее ремонт</p>
<p>(Список открытый &#8211; приведены наиболее распространенные &laquo;классические&raquo; приложения)</p>
<p>3. Jess – Java Expert System Shell<br />
<br />3.1 Что такое Jess?<br />
<br />Jess – это оболочка для разработки экспертных систем, написанная<br />
Эрнестом Фридманом-Хиллом (Sandia National Laboratories in Livermore,<br />
CA) полностью на языке Java компании Sun Microsystems. Jess изначально<br />
являлся производной языка CLIPS , но вскоре вырос в полную, отдельную,<br />
динамическую среду. Используя Jess, можно построить Java приложение с<br />
возможностью обработки данных на основе знаний, представленных в виде<br />
правил. На данный момент, Jess &#8211; один из наиболее легких и быстрых<br />
оболочек для экспертных систем.<br />
<br />Скриптовый язык Jess все еще совместим с CLIPS, т.е. большинство<br />
скриптов Jess будут работать в CLIPS и наоборот. Как и CLIPS, ядро Jess<br />
использует Rete алгоритм для обработки фактов и правил, который<br />
является очень эффективным и быстродействующим при решении задач<br />
множественного сравнивания (many-to-many matching problem). Jess также<br />
включает в себя возможность создания, управления и вызова методов Java<br />
объектов. <br />3.2 Принятия решений в Jess<br />
<br />Понимание данного алгоритма может быть полезным для планирования<br />
ЭС. Типичные ЭС имеют установленное множество правил, в то время как<br />
база знаний(фактов) может меняться. Очевидным решением является<br />
создание списка правил и постоянное его просматривание на предмет<br />
совпадения условий правила с существующими в системе фактами. Но данное<br />
решение неэффективно, так как в большинстве случаев результат цикла<br />
будет повторяться довольно часто. Вместо этого используется более<br />
эффективный Rete алгоритм. Он запоминает результат последнего<br />
тестирования знаний и заново проверяет только вновь появившиеся факты.<br />
<br /> Данный алгоритм реализован с помощью построения системы узлов,<br />
каждый из которых представляет одно или несколько проверок фактов для<br />
каждого правила. Факт, который добавляется или удаляется из базы<br />
знаний, обрабатывается этой системой узлов. В основе этой системы лежат<br />
конкретные действия. Когда набор фактов доходит до основания системы,<br />
запускается действие из этого правила (которому и удовлетворяет система<br />
фактов). Сама по себе система состоит из двух типов узлов: с одним<br />
входом и с двумя входами. Узлы с одним входом осуществляют проверку<br />
отдельных фактов, с двумя &#8211; параллельные проверки и группирующие<br />
функции. Например, условие существования фактов ((x) (y) (z)) и ((x)<br />
(y)) будут обрабатываться следующим образом&#8230;<br />
<br />&#8230;<br />
</b></font></p>
<table bgcolor="#ffccff" width="100%">
<tbody>
<tr>
<td><font color="#666633"><b><br />
Часть 3. &#8211; Принятые сокращения, а также RDF для оленей и носорогов в 500 слов<br />
</b></font></td>
</tr>
</tbody>
</table>
<p>
<p align="left"><font color="Black"><b><br />
&#8230;</p>
<p>Работы сдавших зачет &#8211; на сайте &#8211; http://ryk-kypc2.narod.ru/zct.html</p>
<p>~<br />
<br />З &#8211; знание<br />
<br />КС &#8211; кибернетическая система<br />
<br />ООП &#8211; объектно-ориентированная парадигма<br />
<br />ЕН &#8211; естественно-научное<br />
<br />ИИ &#8211; искусственный интеллект<br />
<br />ЭС &#8211; экспертная система<br />
<br />ПО &#8211; проблемная область<br />
<br />SW &#8211; Semantic Web<br />
<br />~</p>
<p>RDF для оленей и носорогов в 500 слов (английских)</p>
<p>===========</p>
<p>The Resource Description Framework in 500 Words </p>
<p>In RDF, a resource is something that can be identified on the web, and a<br />
<br />description is something said about a resource.</p>
<p>Resources have a universal identifier, their URI, which in the case of web<br />
<br />pages will be the same as their address (URL). Pretty much anything else<br />
<br />(people, places, concepts) can be identified in this way by assigning URIs.</p>
<p>Descriptions are made in RDF using statements. A statement has three parts:<br />
<br />the thing being described, the characteristic of interest and the value of<br />
<br />that characteristic. For example, the thing being described might be a book,<br />
<br />say &laquo;A Christmas Carol&raquo; the characteristic of interest (property) the<br />
<br />author, and the value would be the name of the author, &laquo;Charles Dickens&raquo;. In<br />
<br />RDF jargon these three parts are the subject, predicate and object, and<br />
<br />together they form a triple. The subject is a resource, the predicate is a<br />
<br />special kind of resource and the object can either be another resource or<br />
<br />literal text.</p>
<p>As resources, the predicates are also unambiguously identified using URIs,<br />
<br />but the same predicate can be reused &#8211; when we ask who the author of a book<br />
<br />is, we are asking the same question whichever book we are talking about or<br />
<br />whoever happens to be the author. If we want to say more about a particular<br />
<br />book, we can use its identifier in another statement with a different<br />
<br />predicate (property) and object (value). The basic nature of resources and<br />
<br />predicates are defined with the help of a small set of terms in the RDF<br />
<br />specifications. This set of terms allows us to give more information in our<br />
<br />descriptions, so we could define a classification &#8216;paperback&#8217; and say that<br />
<br />this is a kind of book. The class &#8216;book&#8217; would in turn be described as a<br />
<br />kind of resource.</p>
<p>In this example we have identified the author by the text of their name, but<br />
<br />usually it is more useful to use a URI as that will be unambiguous, and<br />
<br />allow us to say things about the author as well. So we could have another<br />
<br />statement that says that this author&#8217;s favourite colour is blue. Our<br />
<br />knowledge can be expressed as these two statements, but as the author is a<br />
<br />common feature in this we can visualise the knowledge as the three resources<br />
<br />linked by the connection from the book to the author and from the author to<br />
<br />the colour blue. This structure is an example of an RDF graph. There may be<br />
<br />other resources that we can link in as well, like books by the same author<br />
<br />or the book&#8217;s publisher.</p>
<p>It isn&#8217;t entirely always necessary or even possible to identify resources.<br />
<br />Let&#8217;s say we have identified the book and the colour blue. We can still make<br />
<br />two statements, &laquo;A Christmas Carol&raquo; was written by X, and the X&#8217;s<br />
<br />favourite colour is blue. This can still be visualised as a graph with three<br />
<br />items and two connections, and in the jargon X is known as a blank node.</p>
<p>rdfs:seeAlso http://w3.org/RDF</p>
<p>&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;</p>
<p>I know this would be 1000 times better with pictures, but the challenge was for<br />
<br />something that could work on mailing list.</p>
<p>If anyone would care to write another 500 words covering reification, FOL and<br />
<br />the syntaxes, I&#8217;ll happily append them.</p>
<p>Danny 2002-11-17</p>
<p>Comments appreciated</p>
<p>http://dannyayers.com/docs/rdf500.htm</p>
<p>Рекомендуется посмотреть сам сайт Danny http://www.dannyayers.com</p>
<p>///<br />
</b></font></p>
<p><a href="http://ryk-kypc2.narod.ru/lec2.html">Краткое содержание курса предыдущего учебного года</a><br />
<br /><a href="http://ryk-kypc2.narod.ru/ont1.html">Онтология и реификация &#8211; определения из нашего же сайта</a><br />
<br /><a href="http://cat4chat.narod.ru/Part/st3_7.htm">Теория<br />
Double Bind &#8211; Во-первых, это &#8212; проблема овеществления (reification).<br />
Остальное &#8211; яркий пример того, как можно усложнить и без того сложное и<br />
показать какой ты умный.</a><br />
<br /><a href="http://progstone.narod.ru/evasion/10.html">Наука<br />
уклонения &#8211; В свое время была распространена философская ошибка,<br />
известная как &#8216;реификация&#8217; (&#8216;reification&#8217;) [reify - "преобразовывать в<br />
или рассматривать как конкретную вещь"], которая происходила тогда,<br />
когда люди забывали, что абстрактные существительные &#8211; это не вещи, и<br />
воображали Истину в положении в алой одежде, например. Это очень, очень<br />
немодный род ошибки, чтобы делать ее сегодня (поскольку иногда, когда<br />
люди ее делали, это было признаком того, что они принимали Внешнее<br />
слишком серьезно).</a></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/4/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/4/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/4/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/4/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/4/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/4/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=4&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%9a%d1%83%d1%80%d1%81-%d0%a3%d0%bf%d1%80%d0%b0%d0%b2%d0%bb%d0%b5%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b7%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d1%8f%d0%bc%d0%b8/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>
	</item>
		<item>
		<title>Знание и информация</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%97%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%b8%d0%bd%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%97%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%b8%d0%bd%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 04 Mar 2008 21:39:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%97%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%b8%d0%bd%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/</guid>
		<description><![CDATA[
Рейнин Г.Р.
Журнал &#171;Соционика, ментология и психология личности&#171;,
N 3, 2000.

Рассмотрены понятия &#171;картина мира&#187;, &#171;информация&#187;, &#171;знание&#187;. Информация
в контексте определенной картины мира появляется как оформленное знание
в результате выбора из бесконечного множества вариантов. Взгляд на
теорию информации с позиций человеческого восприятия может оказаться
гораздо более плодотворным, чем взгляд на человека с позиций
компьютерной аналогии. Ключевые слова: психология восприятия, информация, знание, духовные традиции.
В
современной [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=3&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p><font face="Times New Roman"><br />
<h2>Рейнин Г.Р.</h2>
<p>Журнал &laquo;<i><a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/j/index.html#top">Соционика, ментология и психология личности</a></i>&laquo;,<br />
<a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/j/soc_00_3.html#top">N 3, 2000</a>.</p>
<h1 align="center"></h1>
<p>Рассмотрены понятия &laquo;картина мира&raquo;, &laquo;информация&raquo;, &laquo;знание&raquo;. Информация<br />
в контексте определенной картины мира появляется как оформленное знание<br />
в результате выбора из бесконечного множества вариантов. Взгляд на<br />
теорию информации с позиций человеческого восприятия может оказаться<br />
гораздо более плодотворным, чем взгляд на человека с позиций<br />
компьютерной аналогии. <br /><i>Ключевые слова:</i> психология восприятия, информация, знание, духовные традиции.</p>
<p>В<br />
современной теории в качестве единицы информации принят один двоичный<br />
разряд или один бит. Любое сообщение можно оценить количественно,<br />
подсчитав число двоичных разрядов, которое потребуется для его<br />
кодировки. Количественная теория хорошо разработана и успешно<br />
применяется в самых разных областях техники, связанных с приёмом,<br />
переработкой и передачей информации. Быстродействующие персональные<br />
компьютеры, мощные базы данных, языки программирования высокого уровня,<br />
всемирная информационная сеть прочно входят в жизнь современного<br />
человека. В эру высоких технологий человек зачастую становится<br />
придатком &laquo;умных&raquo; машин. Современная психология, в свою очередь, всё<br />
чаще прибегает к компьютерным аналогиям для описания психических<br />
процессов человека. </p>
<p>В этой работе будет предложена попытка рассмотрения<br />
информационных процессов с позиции знаний о месте человека в мире, о<br />
его взаимодействии с реальностью, которые представлены различными<br />
духовными традициями. Что знают об информации традиции, исследующие<br />
человека и его взаимодействие с миром? Как будут выглядеть<br />
представления об информации в зеркале знаний о восприятии, имеющихся в<br />
психологии, а также накопленных в различных духовных традициях? </p>
<p>Вспомним о таком инструменте, как метод качественных<br />
структур [1]. Для наших целей потребуется пока только аспект<br />
координации, вернее, точка координатора, которая является ключевой<br />
позицией при выделении из окружающего мира любого объекта, при<br />
рассмотрении любого целого. Кто же является координатором? Чья точка?<br />
Ответ очень прост &#8211; точка моя. Координатор &#8211; это я. Тот человек,<br />
который выделяет объект, и является координатором. У каждого имеется<br />
какой-то свой, индивидуальный набор точек координатора или<br />
&laquo;координационная сетка&raquo;. Эта сетка и есть наше<i> описание мира</i>.
   </p>
<p>Здесь хотелось бы, вслед за И.&amp;nbsp;Н.&amp;nbsp;Калинаускасом [2], точнее разделить понятия: &laquo;описание&raquo; и &laquo;картина&raquo; мира. Под <b>описанием мира</b><br />
мы будем понимать систему представлений об объектах, формах, вещах и их<br />
взаимодействиях, коим мы приписываем статус существования, то есть ту<br />
координационную сетку, что человек набрасывает на реальность, язык на<br />
котором он разговаривает с миром. Тогда <b>картина мира</b> &#8211; это<br />
воспринимаемая нами реальность, та конкретная картинка, которую мы<br />
&laquo;видим&raquo; всеми нашими органами чувств. &laquo;Видим&raquo; &#8211; это означает и видим, и<br />
слышим, и чувствуем и мыслим. </p>
<p>Вернёмся теперь к понятию <i>информация</i>. Имеются<br />
различные точки зрения на этимологию этого слова. Мне, однако, хотелось<br />
бы, не претендуя на научную строгость, рассмотреть его следующим<br />
образом: &laquo;ин форм&raquo; &#8211; то, что находится &laquo;в форме&raquo;, то, что оформлено,<br />
проявлено. То есть информация &#8211; это оформленное знание. Тогда процесс<br />
порождения информации представляет собой превращение единого<br />
непроявленного знания в некое единичное проявленное знание &#8211; информацию<br />
или <i>картину мира</i>. Передаётся и воспринимается только форма. При<br />
этом количественно, в битах, можно оценить только знаковые затраты на<br />
передачу и хранение данной формы. Они абсолютно не зависят от того,<br />
каким смыслом эта форма наполняется. </p>
<p>Вспомним, далее, постулат, существующий в том или ином виде<br />
в различных духовных традициях: каждый человек есть проводник<br />
бесконечного океана знания и силы, лежащего позади него. С этой точки<br />
зрения процесс получения информации выглядит так: знание &#8211; проводник -<br />
информация. То есть, в начале единое знание, далее проводник и на<br />
выходе &#8211; информация или, иными словами, <i>воспринимаемая нами реальность</i>.<br />
Результат такого процесса во многом определяется свойствами данного<br />
конкретного проводника. Проводники могут очень сильно отличаться друг<br />
от друга, однако, в любом случае обязательно должен существовать язык,<br />
на котором человек мог бы &laquo;разговаривать&raquo; с реальностью. Вот,<br />
собственно говоря, и весь процесс получения информации в самом общем<br />
его виде. </p>
<p>Что же следует из такой достаточно абстрактной картины?<br />
Какие основные качества информационного процесса можно выделить,<br />
опираясь на представления о человеке как проводнике? </p>
<ol>
<li><b>Соответствие</b><br /> Ещё в Изумрудной<br />
Скрижали Гермеса было сказано: &laquo;Что внутри, то и снаружи&raquo;. Для<br />
восприятия жёстко выполняется закон, который на языке современной<br />
психологии звучит так: &laquo;Без концепции нет перцепции&raquo;. Нет в описании -<br />
нет и в восприятии. Если чего-то нет в описании мира, то какими бы<br />
умными мы ни были, в поле нашего восприятия оно само собой никогда не<br />
появится. В картине мира принципиально не может появиться объект,<br />
которому изначально, в описании, не приписан статус существования.<br />
Поэтому не может существовать какая-либо картина мира отдельно от его<br />
описания. Древняя философия Индии утверждает: &laquo;Без субъекта нет<br />
объекта&raquo;. С другой стороны, всякому описанию обязательно будет<br />
соответствовать какая-нибудь объективная картина<i>. Восприятие реальности всегда соответствует представлениям о реальности</i>. В этом месте никаких нарушений не происходит, и противоречий не возникает.</p>
</li>
<li><b>Отграниченность</b><br /> &laquo;Имя и форма &#8211; граница<br />
Вселенной&raquo; &#8211; такая мысль часто встречается в различных оккультных<br />
текстах [7,&amp;nbsp;8]. Любое описание использует какие-то конкретные формы и<br />
имеет некоторый конечный объём. Соответственно, вселенная каждого<br />
человека есть нечто принципиально отграниченное. При этом всё, чего нет<br />
в описании, останется за её пределами, и у нас нет никакого способа<br />
вступить с этим во взаимодействие, хоть каким-то образом почувствовать,<br />
услышать, увидеть или помыслить. Это есть единственное реальное<br />
ограничение вселенной человека. Восприятие происходит в плоскости,<br />
которую задаёт конкретное описание мира. Плоскость восприятия &#8211; место,<br />
где знание проявляется как информация. С этой позиции информацию можно<br />
рассматривать как <i>воплощенное, </i>проявленное<br />
знание, а человека &#8211; как инструмент воплощения. То, что непроявлено,<br />
можно разделить на два объёма: проявимое и непроявимое<sup><a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/t/reinin300.html#1">1</a></sup><a name="b1"></a>, трансцендентное<sup><a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/t/reinin300.html#2">2</a></sup><a name="b2"></a>.</p>
</li>
<li><b>Виртуальность</b><br /> Количество различных<br />
описаний неограничено. У каждого своё описание мира, а, следовательно,<br />
и нет никакого ограничения на количество различных картин: сколько<br />
описаний&amp;nbsp;- столько и картин. Они могут быть самыми различными, в<br />
частности, взаимоисключающими. Здесь можно сказать, что воспринимаемая<br />
человеком реальность виртуальна, то есть представляет собой всего лишь<br />
одну из множества возможных реализаций. Заметим при этом, что даже всё<br />
множество реализаций целиком реальность не описывает. <br />
        Итак: &laquo;<i>воспринимаемая реальность виртуальна, ибо всегда зависит от проводника</i>&laquo;.</p>
</li>
<li><b>Пустота формы</b><br /> Всякое описание использует<br />
форму, но форма изначально пуста, сама по себе она не несёт какого-либо<br />
определённого смысла. Лишь человек наполняет форму тем или иным<br />
содержанием. Одна и та же форма может присутствовать в разных описаниях<br />
с совершенно разными смыслами. Мы не можем что-то адекватно<br />
интерпретировать, не находясь в контексте конкретного описания мира.<br />
Это обстоятельство как раз и не даёт существовать какой бы то ни было<br />
картине мира отдельно от его описания. Свойство пустоты формы,<br />
возможность отождествления формы с каким-либо содержанием активно<br />
используются во всех известных магических системах от самых древних<br />
(шаманизм, знахарство, Фенг-Шуй) до современных (биоэнергетика, NLP). <br />
        Итак, данный аспект информационного процесса кратко можно выразить формулой: &laquo;<i>форма пуста</i>&laquo;. </p>
</li>
<li><b>Иллюзорность</b><br /> Для человека, живущего<br />
внутри некоторого описания, картина мира непротиворечива. Это<br />
единственная данная ему в ощущениях объективная реальность, которая для<br />
него существует. Как было уже сказано, количество разных картин мира<br />
неограниченно, причём каждая определяет пространство жизни конкретного<br />
человека. Какая же из них является правильной? Две взаимоисключающих<br />
картины не могут быть одновременно истинны, ничто, однако, не мешает им<br />
быть одновременно ложными [6]. Естественно предположить, что не<br />
существует никакой единственно правильной, истинной картины мира. Если<br />
бы такая картина была, то во всех остальных человек не мог бы<br />
существовать. Таким образом, <i>иллюзорность является неотъемлемым атрибутом восприятия.</i><br />
Нет смысла спорить о том, какое восприятие правильно, а какое нет, чья<br />
картина верна, а чья ложна. Именно то, что мы видим, слышим, чувствуем<br />
и понимаем, и есть в точности наша иллюзия. <br />
        Древние говорили об этом: &laquo;Дао не препятствует существованию человеческих иллюзий&raquo;.
   </li>
</ol>
<p>Итак,<br />
мы выделили пять существенных свойств, характеризующих информационный<br />
метаболизм человека. Воспользуемся теперь рассмотренными выше<br />
представлениями для анализа различных понятий и процессов. </p>
<p>Рассмотрим <i>процесс передачи информации</i> от<br />
передатчика к приёмнику. Строго говоря, любое, даже самое простое<br />
сообщение и язык, на котором оно передано, составляют единое целое.<br />
Всякое сообщение в неявной форме содержит в себе полное описание мира,<br />
ибо объёмы составляющих его понятий зависят от взаимного соотношения<br />
объёмов всех остальных понятий языка, то есть от полного описания мира<br />
передатчика. Казалось бы, это простая вещь, но, поскольку передаётся<br />
только форма, здесь существует много довольно тонких моментов.<br />
Допустим, мы получили какое-то сообщение, и вроде бы все понятия,<br />
использованные в нём, присутствуют и в языке приёмника. Однако если<br />
описания мира приёмника и передатчика не совпадают, объёмы одного и<br />
того же понятия окажутся неодинаковы, форма будет заполнена иным<br />
содержанием, и мы получим сообщение, неадекватное тому, что было<br />
передано. Искажение информации всё-таки произойдет, несмотря на<br />
отсутствие технических ошибок. В этом смысле процесс передачи<br />
информации между людьми качественно отличается от информационных<br />
процессов в компьютерах: для компьютеров на программном уровне описание<br />
мира чётко задано, стандартизировано. Текст, написанный на каком-то<br />
определённом компьютерном языке, всегда будет однозначно<br />
интерпретирован. </p>
<p>Для того, чтобы понять, где же происходят искажения, следует, по-видимому, подробнее рассмотреть наши представления об <i>объёме понятия</i><br />
[4,&amp;nbsp;5]. Когда бедуин говорит &laquo;верблюд&raquo;, у него объём этого понятия<br />
очень велик, на его языке верблюда называют по-разному в зависимости от<br />
пола, возраста, породы, состояния и т.&amp;nbsp;д., для этого существует около<br />
сотни разных слов. А в русском языке &#8211; всего одно слово. Верблюд, он и<br />
есть верблюд. И, переводя, одно из этой сотни слов, на русский словом<br />
&laquo;верблюд&raquo;, мы теряем колоссальный объём этого понятия, относящийся к<br />
другому описанию мира. Переведя с эскимосского языка слово &laquo;снег&raquo;, мы<br />
также потеряем, причём совершенно незаметно для себя, колоссальный<br />
объём, потому что в эскимосском языке существует около 320&amp;nbsp;слов,<br />
обозначающих снег. Таким образом, того, что было заложено в изначальном<br />
сообщении, мы не получим, так как находимся в другом описании мира.<br />
Такие же эффекты происходят при несоответствии описаний мира различных<br />
культурных групп, сект или социально-психологических миров. Те, кто<br />
изучал историю, знают, что означала фраза: &laquo;Над всей Испанией<br />
безоблачное небо&raquo;. Для большинства людей это была обычная информация о<br />
погоде, однако, в действительности, эта фраза являлась сигналом к<br />
выступлению для пятой колонны генерала Франко. Данное сообщение несло в<br />
себе некоторый скрытый смысл для определённой группы людей, имевших<br />
единое в этом месте описание мира. Итак, объём понятия есть величина<br />
непостоянная и определяется описанием мира. </p>
<p>С этой точки зрения, возникают серьёзные ограничения в<br />
общении со всевозможными традициями и канонами, существующими в<br />
различных культурах. Мы получаем описания этих традиций на русском<br />
языке, будь это книги об индийской традиции, пособия по Даосской йоге<br />
или путешествия в иные миры Карлоса Кастанеды. Мы вроде бы читали эти<br />
книги, но многие вещи, с некоторого момента перестают быть понятными<br />
вовсе не потому, что мы глупы, просто мы оказываемся далеки от<br />
контекста данной культуры. Тут уже книжное знакомство с какой-либо<br />
практикой начинает терять смысл и, более того, становится небезопасным,<br />
если рядом нет конкретного живого носителя традиции, который может<br />
передать её в полном объёме. Отсутствие единого культурного контекста<br />
становится непреодолимой преградой для восприятия текстов, относящихся<br />
к культурам других народов и эпох . В последнее время часто встречаются<br />
жертвы различных &laquo;традиционных систем&raquo; &#8211; люди, которые, поработали<br />
немного со сновидением или, прочитав в &laquo;Даосской йоге&raquo; о трансформации<br />
сексуальной энергии, начинали что-то делать со своей эндокринной<br />
системой. Даже занятия в стиле С.&amp;nbsp;Грофа или Джона Лили требуют строго<br />
определённого контекста, определённой традиции. В данном случае это<br />
научная парадигма, в которой далеко не каждый чувствует себя свободно. </p>
<p>Возьмём теперь, например, такую общефилософскую категорию как <i>материя</i>.<br />
Если мы представим человека проводником, превращающим некое единое в<br />
некое единичное, то что же с этих позиций есть материя? С точки зрения<br />
такого превращения, можно сказать, что в каждый момент времени мир<br />
творится, воплощается заново. Человек как бы разрушает мир, разбивая<br />
его на объекты при помощи своего описания мира, своей координационной<br />
сетки, и в тот же миг его сознание создаёт картину мира, собирает её из<br />
этих объектов. Процесс этот идёт непрерывно. При этом в каждый момент<br />
времени соблюдается соответствие между картиной мира, то есть<br />
воспринимаемой нами реальностью и описанием мира &#8211; тем инструментом,<br />
посредством которого мы расчленяем мир, соответствие между восприятием<br />
и системой представлений. Мы сами постоянно творим нашу реальность -<br />
объективную реальность, данную нам в ощущениях,&amp;nbsp;- ту самую, которую мы<br />
привыкли называть материей. Материальный &#8211; значит проявленный,<br />
воплощённый. Этимологически: воплощение &#8211; &laquo;во плоть&raquo;, то есть в<br />
материю. Человек есть инструмент воплощения, а потому <i>не существует никакого материального мира отдельно от его описания, отдельно от наших ощущений.</i>
   </p>
<p>Не<br />
сочтите, однако, это заявление слишком сильным, нечто подобное можно<br />
встретить в текстах, относящихся к различным духовным традициям и<br />
философским школам. Мы здесь, честно говоря, не сказали ничего нового. </p>
<p>Рассмотрим, например, <i>память</i>. Память как вместилище<br />
информации, как опыт, накопленный человеком. Знание едино и<br />
непроявлено. Человек как проводник проявляет его сквозь призму своего<br />
описания, результат &#8211; это уже информация &#8211; объект памяти. Для того,<br />
чтобы вспомнить, нужно остановиться и посмотреть назад [3] &#8211; обращение<br />
к памяти требует определённого времени. Для того чтобы знать, не нужно<br />
ничего. Если говорить о пребывании в состоянии абсолютной включённости<br />
в реальность, то нет никакой возможности остановиться, чтобы вспомнить.<br />
С этой точки зрения, <i>не существует никакого единого информационного поля</i>,<br />
точнее было бы говорить о едином океане непроявленного знания и силы и<br />
человеке как о проводнике. Единого информационного поля нет, поскольку<br />
информация принципиально множественна, виртуальна. </p>
<p>Как же формируется наш взгляд на мир, система наших<br />
представлений о мире? Единое непроявлено. И каждый человек, как мы уже<br />
говорили, проявляет его по-разному. Какой ты человек, такой ты и<br />
проводник, но не в смысле хороший человек &#8211; плохой человек, хороший<br />
проводник &#8211; плохой проводник. Ты такой, каково твоё описание мира,<br />
которое с самого начала формируется не тобой. Описание мира, если уж<br />
строго к этому относиться, начинает формироваться прямо с момента<br />
зачатия. В течение всего перинатального периода образуются определённые<br />
психологические установки: отношение к вселенной, отношение к ситуации<br />
отсутствия выхода, реакция на трудности, отношение к переменам в жизни<br />
и так далее. Как только человек попадает в руки воспитателей, его<br />
начинают приучать к определённой системе представлений, соответствующей<br />
данному месту, времени, культуре, социально-психологическому климату.<br />
Ему рассказывают, как устроен мир, в котором ему предстоит жить.<br />
Происходит формирование некоторой системы образов. Этот процесс так и<br />
называется &#8211; получение образования. Методы самые разные. Сюда входит,<br />
конечно, пропаганда &#8211; промывание мозгов, формирование образа &laquo;что такое<br />
хорошо и что такое плохо&raquo;, чёрное &#8211; белое, образ друга &#8211; образ врага,<br />
самые разные виды гипноза, начиная от классического Кашпировского и<br />
кончая эриксонианским гипнозом и нейролингвистическим<br />
программированием. Существенное место среди этих методов занимает<br />
гипноз группы. Всякое &laquo;мы&raquo; формирует в человеке систему определённых<br />
представлений, &#8211; это может быть семья, секта, профессиональная группа<br />
или клуб по интересам. Помимо того, существует множество других<br />
факторов, включая прочитанную нами литературу, услышанные случайно<br />
разговоры и т.&amp;nbsp;д. Существенным фактором, формирующим описание мира,<br />
является, естественно, и наш жизненный путь, то, что с нами когда-либо<br />
происходило, особенно в критические периоды формирования личности. </p>
<p>Как правило, человек живет в одном единственном описании<br />
мира. Навык перехода из одного описания в другое у нас существует<br />
только в зачаточном состоянии, его нужно специально развивать. Это<br />
возможно, но только через глубокое осознавание процесса порождения<br />
картины мира. Создание трансформационных систем при работе с людьми<br />
традиционно начинают с того, что разбирают старое описание мира и<br />
формируют некоторое другое &#8211; осознанное. Зачастую такая разборка<br />
происходит очень болезненно, однако у человека появляется возможность<br />
растождествиться с процессом получения информации, увидеть его со<br />
стороны, стать осознанным его участником, то есть одновременно видеть и<br />
картину мира, и его описание, и процесс формирования этой картины. </p>
<p>Зная механизм и свойства информационных процессов,<br />
проходящих в нашем сознании, человек может растождествиться с ролью<br />
неосознанного проводника и перестать быть деталью некоего механизма.<br />
Человек обладает прекрасным информационным инструментом намного более<br />
совершенным, чем самые современные компьютеры, поэтому взгляд на теорию<br />
информации с позиций человеческого восприятия может оказаться гораздо<br />
более плодотворным, чем взгляд на человека с позиций компьютерной<br />
аналогии. </p>
<ul>
<li><sup><a name="1">1</a></sup> &#8211; В терминах данного описания. <b><a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/t/reinin300.html#b1"><img src="http://www.socionics.ibc.com.ua/p/up-l.gif" border="0" height="10" width="8" />&amp;nbsp;<font face="Arial" size="-2">В&amp;nbsp;текст</font></a></b>
</li>
<li><sup><a name="2">2</a></sup> &#8211; Недоступное выражению средствами данного описания мира. <b><a href="http://www.socionics.ibc.com.ua/t/reinin300.html#b2"><img src="http://www.socionics.ibc.com.ua/p/up-l.gif" border="0" height="10" width="8" />&amp;nbsp;<font face="Arial" size="-2">В&amp;nbsp;текст</font></a></b>
</li>
</ul>
<p>   <b>Л и т е р а т у р а:</b></p>
<ol>
<li><i>Калинаускас И.Н., Рейнин Г.Р.</i> Метод качественных структур. //Академия. N&amp;nbsp;1. 1996.
    </li>
<li><i>Калинаускас И.Н.</i><br />
Картина мира как самоотношение. Метод качественных структур: Картина<br />
мира и ХХI век. //Материалы международной научно-практической<br />
конференции МАИ, Санкт-Петербург. 1997. </li>
<li><i>Калинаускас И.Н.</i> Материалы семинара &laquo;Между духовностью и социумом&raquo;. &#8211; 1998.
    </li>
<li><i>Кондаков Н.И.</i> Логический словарь. &#8211; М., 1971.
    </li>
<li><i>Рейнин Г.Р., Ганзен В.А.</i><br />
Теоретический анализ типологических описаний личности. //Вопросы<br />
философии и права. АН республики Молдова. Кишинев. N&amp;nbsp;1&amp;nbsp;(105) 1994. </li>
<li><i>Рейнин Г.Р.</i> Контрапункт восприятия. //Реальность и субъект. Том 2. N&amp;nbsp;1. 1998.
    </li>
<li><i>Шмаков Н.</i> Великие арканы Таро. &#8211; Киев. София. 1996.
    </li>
<li><i>Экхард М.</i> Проповеди и рассуждения. &#8211; М., 1912.
   </li>
</ol>
<p></font></p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/3/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/3/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/3/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/3/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/3/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/3/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=3&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/03/04/%d0%97%d0%bd%d0%b0%d0%bd%d0%b8%d0%b5-%d0%b8-%d0%b8%d0%bd%d1%84%d0%be%d1%80%d0%bc%d0%b0%d1%86%d0%b8%d1%8f/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>

		<media:content url="http://www.socionics.ibc.com.ua/p/up-l.gif" medium="image" />

		<media:content url="http://www.socionics.ibc.com.ua/p/up-l.gif" medium="image" />
	</item>
		<item>
		<title>Hello world!</title>
		<link>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/02/29/hello-world/</link>
		<comments>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/02/29/hello-world/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 29 Feb 2008 22:24:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>soothsaeyer</dc:creator>
				<category><![CDATA[Uncategorized]]></category>

		<guid isPermaLink="false"></guid>
		<description><![CDATA[Welcome to WordPress.com. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!
       <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=1&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" />]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<div class='snap_preview'><br /><p>Welcome to <a href="http://wordpress.com/">WordPress.com</a>. This is your first post. Edit or delete it and start blogging!</p>
<img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/categories/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /> <img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/tags/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gocomments/soothsaeyer.wordpress.com/1/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/comments/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godelicious/soothsaeyer.wordpress.com/1/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/delicious/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/gostumble/soothsaeyer.wordpress.com/1/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/stumble/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/godigg/soothsaeyer.wordpress.com/1/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/digg/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /></a> <a rel="nofollow" href="http://feeds.wordpress.com/1.0/goreddit/soothsaeyer.wordpress.com/1/"><img alt="" border="0" src="http://feeds.wordpress.com/1.0/reddit/soothsaeyer.wordpress.com/1/" /></a> <img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=soothsaeyer.wordpress.com&blog=3023205&post=1&subd=soothsaeyer&ref=&feed=1" /></div>]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://soothsaeyer.wordpress.com/2008/02/29/hello-world/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
	
		<media:content url="http://1.gravatar.com/avatar/78210687319c3efff1bac2d1ea570ee0?s=96&#38;d=identicon" medium="image">
			<media:title type="html">soothsaeyer</media:title>
		</media:content>
	</item>
	</channel>
</rss>